سهلُها : نَقل « 1 » ، وحَزْنُها : جَبَل ، وحُرُّها : وَكَل « 2 » ، وعبدُها : أُكَل ، حَشَمُها : سِباع قاطِعة ، وأتباعُها : ضِراء طامعةٌ ، وأحْبارُها : رِباعٌ « 3 » ضائعة ، دَرُّهُمْ لَعُوق « 4 » ، ورَائمهم عَلُوق « 5 » ، لا يُشاهَدُ منهم إلَّا الخُصومةُ والشَّذَىْ « 6 » ، ولا يُسْمَع منهم إلا تسعير كذا بكذا ؛ وأشدّ من ذلك ما يَبُسُّونه بينهم من العقارب ، وسِيَّان في ذلك حال الأباعد وحالُ الأقارب ، يتطارَحون على الدّرهم والدينار ، ولا يَتَوَقَّون قُبح الأُحْدوثة ولا انتشار العار ، مع ما تأثَّفنى « 7 » فيها من نَكَد المَعاش ، وقلَّةِ الانِتِعاش ، وعدم المُواسِى ، والصَّبرِ من أحوالها على مثل حُدُود المَواسِى . وجُدَّ بها قَوْمٌ سِوَاىَ فصادَفُوا * بها الصُّنْعَ أعْشَى والزَّمان مُغَفَّلا من ذي قَينة « 8 » شادِيَة ، وطِرْفة عادِيَة « 9 » ، وجَنَّة مُغِلَّة ، وأنجم بالسُّعود عليه مُطِلَّة ، يأوِى القَصْرَ المنيع ، ويتألَّم العَصْبَ « 10 » الصَّنيع ، وأُلاحظ من ذلك الخَطْبَ الشنيع ، فأُنْشِد قول الأوَّلِ : بكى الخَزُّ مِنْ رَوْحٍ وأنكَرَ جِلْدَهُ * وعَجَّتْ عَجيجا مِن جُذامَ المَطارِفُ « 11 » ولست أقول شيئا من ذلك بَرَما بالمقدُور ، إنما هي أنَّة عليل ، ونفثةُ مَصْدور ، أوَ ليس من كانت هذه حاله ، جديرا أن تلحق ذهنَه الكَهامة « 12 » ، وتُكَلل نفسَهُ السآمَة ؛ ولو تأمَّلتَ ما كان عليه القدماء ، من أهل اللغة والنحو أصحابي ، من الثروة والعِزّة ، وأنواع الجِدَة ، لرأيت أخابيرَ « 13 » ، وإن ظنَّه أهل بلدنا لِنَكادتهم كذبا وأساطير .

--> ( 1 ) النَّقل : الحجارة كالأثافى والأفهار ، وقيل : هي الحجارة الصغار ، وقيل : هو ما يبقى من الحجر إذا اقتلع ، وقيل : هو ما بقي من الحجارة إذا قلع جبل ونحوه . ( 2 ) الوكَل والوكِل : البليد والجبان ، ورجل وكَلة : إذا كان يكل أمره إلى الناس . ( 3 ) الرِّباع بكسر الراء : جمع رُبَع وهو ما ولد من الإبل في الربيع . ( 4 ) اللعوق : اسم ما يلعق ، أي يلحس . ( 5 ) الناقة رؤوم ورائمة ورائم : عاطفة على ولدها ، والعلوق : التي عطفت على ولد غيرها فلم تدر عليه وهي التي ترأم بأنفها وتمنع درتها . ( 6 ) الشذى - مقصور - : الأذى والشر . ( 7 ) يقال : تأثفوه أي تكنفوه ، أي أحاطوا به . ( 8 ) القينة : الأمة المغنية ، وقيل : القينة : الأمة مغنية كانت أو غير مغنية . ( 9 ) الطِّرْف بالكسر من الخيل : الكريم العتيق ، والأنثى بالهاء . ( 10 ) العصب بسكون الصاد : ضرب من برود اليمن ، والفتل . ( 11 ) البيت لحميدة بنت النعمان بن بشير في المخصص ( 17 / 40 ) ؛ وسمط اللآلي ص 180 ؛ ومعجم الأدباء ( 11 / 20 ) ؛ والمطارف : جمع مطرف وهو ثوب معلم الطرفِ ؛ وعَجَّ عجيجًا : رفع صوته وصاح . ( 12 ) كَهُم كهامة : بطؤ عن النصرة والحرب . ( 13 ) الخبر : النبأ ، والجمع : أخبار ، وأخابير : جمع الجمع .